从天脊骨到狱息：探寻人类疾苦的根源
人类疾苦的根源
在印度教、佛教、耆那教等东方哲学中，将身体作为人的思想、意识与生命的器官。其中，天脊骨被认为是人体最重要的神经中枢，也是整个身体的核心，所以被尊称为能量之根源。
而在西方，人类最早的疼痛记载来自希腊。这种疼痛往往是身体上某一部位的痛感，如头痛、腹痛或背痛等。随着科学的发展，疼痛的定义已经被改变，它不再是对身体某一部位的简单刺激，而是对人整个生理和精神的综合反应。
尽管东西方给出的定义有所不同，但人类疾苦的根源却是相同的，即人的身体和灵魂。在现代社会，由于工作和生活的压力和快节奏生活的影响，人们往往忽视了自己的身体和心灵健康，导致疼痛和疾病的增加。 据统计，在人口较多的城市中，患有各种疼痛症状的人占城市总人口的40%-50%。
天脊骨和自我修行
在佛教和瑜伽中，重视身体保健的理念根深蒂固。通过长时间的实践，人们逐渐认识到运用自我修行来改善身体和精神健康的重要性，其中便是通过对天脊骨的修行来达到这个目的。
天脊骨是人体中「丹田」的所在地，掌握其运转正常的方法，就可以调节身体的功能，达到自我修行的效果。在瑜伽中，我们用三式呼吸法和身体姿势原则来激活并修复天脊骨的能量，通过对身体、呼吸和心灵的调整，让丹田的能量内向运行，制止湿气的上浮，让气血通畅，从而达到调整身体身心的效果。
从天脊骨到狱息
人体的每个部分都有着重要的作用，而疼痛和疾病往往是不正常状态的表现。在中国易经中，我们知道了身体能级的概念，当我们需要静心修行时，就要通过对汗孔运作的调整，辅以特定的 breathing 方法来深入静心。这种从身体到精神上的调整，是从天脊骨到狱息的调节。
狱息是一个瑜伽术语，它主要是指呼吸与精神的关系。在瑜伽世界里，狱息是让身体和心灵之间在功率方面要达到的最高点。而狱息所代表的不仅仅是一个姿势，更包含着一种深奥的哲学理念。我们可以通过狱息的调整，来达到身体和心灵上的修行效果，来缓解由于压力和紧张等等状况所引起的痛苦和疾病。
在现代人的生活中，为了健康和幸福，我们应该重视自己身体与内心的健康，并通过瑜伽等途径来调整和修复自身的内在能量，从而达到提高生命质量的目的。 从天脊骨到狱息，就是为了更好地体验生命的美好。
